以此為出發，王柏偉認為，「擬像性現實」（simulierte Réalität）與「可能性世界」（mögliche Welt）兩者並不相同。「擬像性現實」是對「虛構對象」（fiktionale Objekt）的模式化，亦即是對「被虛構對象」的再生產，其涉及的是符號與被指涉物的對等問題。 而虛擬現實則是將「具體的思維對象」當作「具替代性（alternativ）的現實」生產出來。 正是因為吳明益以擬像性現實來思考「自然」及其延伸概念，「無法計量的潛能」方才被其視為「自然」的屬性，並以書寫、科學、再現的失效作為「自然」的邊界。而該思考，可被歸因於吳明益預設了「部分／整體」的世界圖示，亦即存在一個整體性世界，並認為由於整體世界過於複雜，以至於「部分（或個體）」僅只能捕捉某一部分的「整體」。是以：一、觀察者所捕捉、再現出的「對象」僅只是整體意義中的部分殘骸；二、這些殘骸，勢必無法越出整體意義的範疇；三、也正因如此，觀察者勢必得為再現行為負起倫理責任。是以，吳明益筆下的「自然」越是強調了「符號」與「被指涉物」的無法對應，就越弔詭的證明了其要面對的時代性課題是在「擬像性現實」時代才具備的問題意識。