Về vấn đề này, cá nhân mình nghĩ cần phải xem xét xu hướng thời đại, bối cảnh xh, ko thể chỉ 1 công thức làm hoài đc. Đây là sự linh động, trong PG gọi là phương tiện (upaya). Ngày xưa ở Myanmar người dân còn ko biết Tứ Diệu Đế là gì. Họ chỉ tập trung làm phước để đc sinh ở cõi tốt hơn. Kinh kệ chỉ có tăng biết. Sau khi thực dân tới thì các sư mới đối kháng với sự xâm thực văn hoá, bảo vệ đạo bằng cách giảng giáo lý và dạy thiền cho ng dân. Ngày nay đã khác…