日文中的漢字，有一些保留了古文的用法，但在現代漢語中已經遺失。雖然我不懂日文，但也可以舉出一些例子。例如辭職信叫表，《文選》說「言標著事序，使之明白，以曉主上，得盡其忠，曰表」。又例如溫泉叫湯，《說文》說「熱水也」。 假釋的假也不例外。假是解作暫時，最早《史記》已經有這樣的用法： 《史記集解》引《楚漢春秋》：「會稽假守殷通。」 《史記正義》按：言假者，兼攝之也。 秦末天下大亂，不少人看得出秦朝將要滅亡，例如這位殷通，他說「江西皆反，此亦天亡秦之時也。吾聞先則制人，後則為人所制。」出於自保也好，野心也好，他決定起兵反秦。他的身份是會稽假守，《正義》說是「兼攝」，兼是兼職的兼，攝是攝政的攝，說明他的會稽守身份是暫時的。 假這種用法，在《史記》中多次出現，例如吳廣和景駒先後做過假王，韓信想做假齊王（雖然最後劉邦讓他做了真齊王）。這種用法在古文中已經出現過。古代假有借的意思，假解作暫時，正是從借代這個意思引申出來的，而這個引伸的用法保留在日文之中。日文大規模引入上古漢語，要理解漢字的古義，未必一定要從日語入手。