魏元君疏中，認為「觀」有三層意思。 一是「從假入空」觀法。二是「從空出假」觀法。三是「中道正觀」。從假入空，就是遠離一切幻影和假相。從空出假，就是體現一切的妙有。中道正觀，就是切斷那兩個極端的分別心。如心靈像清湛的水般寂然安靜的話，便能悟出本來性。其宗旨是進入「一真」的狀態。 （原文為：「觀亦有三義。一者，從假入空。二者，從空出假。三者，中道正觀。從假入空者，離一切幻緣。從空出假者，現一切妙有。中道正觀者，離二邊分別心。心湛寂以悟本來，其旨總在一真。 而這一真的狀態才是性之本體，與一切現象及條件無關。遠離所有世間、出世間的存在，就能見到真如的實相，將其命名為「真相」。一心成為真的狀態，十方眾生俱歸真。 由此所有的時間與空間都變得真實且清淨，得到完美無缺的覺悟。這樣一來，天元明朗無邊，元神歸於自然，帝一之道得以完成。 （原文為：「真者，性之體。⋯遠離一切世出世法，方見真如實相，⋯可得名為真相。一心旣真，則見十方眾生，無不歸真，乃至塵塵剎剎，一切時一切處，悉皆真淨，而證圓明。自此天元洞朗，元神自歸，帝一之道，於是乎成。」） 道藏輯要 #元始天王大洞玉經疏義 #魏元君#魏華存