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2024-12-30 01:37
《道德經》說了「聖人 抱一為天下式」 因而能擺脫宗教的框架(名相), 超越「唯物」與「唯心」, 既是也不是「形而上」、既是也不是「形而下」 其大無外、其小無內, 拜拜的神明、求的佛祖菩薩、禱告的主⋯⋯ 顯化的力量, 通通來自於一個源頭 👇🏻 何其自性 本自俱足
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中流玓駐
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中流玓駐
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好吧!我知道這概念有點深, 需要慢慢品、慢慢體悟⋯⋯ 來看牌卡,會有更多收穫, 看到更「立體」的描述, 而非困在文字(單一線性)本身。 怎麼看?(仔細對照牌卡來聽我說) 「曲、枉、窪、敝、少、多」 「全、直、盈、新、得、惑」 「見、是、伐、矜」 「明、彰、有功、長」 抱一👉🏻不爭 以上描述的(名相)都是同一件事(皆可替換) 哪件事?無法明說 「古之所謂『曲則全」』豈虛言哉!」 『曲則全』👇🏻替換成 枉則直、窪則盈、敝則新、少則得、多則惑, (通通都是相通的) 這些事、這些狀態怎麼來的? 是真實的絕對存在嗎? 「自見、自是、自伐、自矜」 關鍵在於自己(心態),沒有別人 也就理解為什麼「抱一」, 為什麼「不爭」。 (這些是我設計牌卡的過程中 發現的秘密驚喜, 一般的書籍與閱讀方式, 比較難看到這些, 用牌卡來解讀,更容易掌握到重點) 道德經很立體