我在北藝大的藝術史碩士大綱口試終於要來了，我的研究針對當代藝術的觀念主義，在全球化下的語言轉向。從研究計劃書到現在大綱口試，真的準備了足足一年了。 摘要（部分） 觀念主義的全球轉向如何主導了當代藝術的構思過程？在全球化的文化與社會語境中，它能否延續其初衷的批判性，抑或已經逐漸轉化為以「傳播」為核心的文化符號操作？本研究針對這些問題展開探討，透過回顧觀念藝術的歷史、解析觀念主義的語言轉向，並批判性地檢視其在全球藝術流通結構中的操作機制，提出一個適應全球化背景的當代藝術理論，旨在重新審視觀念實踐在當代藝術中的角色與局限。本文首先聚焦 20 世紀晚期觀念實踐的結構性轉變，特別是其語言模式的演進，闡述其如何從反文化運動、反美學與反形式主義的基礎發展為彼得·奧斯本（Peter Osborne）所稱的「後觀念」條件。此階段標誌著觀念從現代主義向當代藝術的轉型，觀念不再僅是一種語言學的命題，而是成為一套高度流動且跨文化傳播力極強的符號系統，擁有強大的跨文化傳播能力以及與外部連結互動性。這種符號操作使當代藝術展現出更大的包容性與不穩定性，與早期觀念藝術基於言述批判的方式形成了鮮明對比。