而比干剖心，《禮記．郊特牲》云：「魂氣歸于天，……殷人先求諸陽，……血祭，盛氣也。祭肺肝心，貴氣主也。」可能也是這種殉葬祭禮的反映。殷人之前並不是沒有如帝辛般以自己為祭的前科，《淮南子》這種受道家陰陽家影響的書，就說湯自己獻祭求雨。比干可能正正因某些問題而被紂王認為需要用到貴族向天帝奉獻而「自願獻身」的。當然，比干也是因為紂王捅了不知甚麼蜂窩而被那去宰的，故可說是商紂無道的反映。但商紂無道，卻絕不是因劏了比干。那是周人為鑒於二代，郁郁乎文哉而對商的傳統塑造出另一種不利的負面說法。 又作一個奇想：伯邑考可能正是類似的問題，他要換回文王，而商紂就用獻祭他來問到周文王該不該釋放，叫他親自去說服上天。祭後大排筵席，自少不免把他剁肉醬意粉了。這吃法可說也是上古傳統。（Louis Cheung，2025.02.12） 2/2