「現象學哲學的創始人胡塞爾，在抵禦十九世紀末流行的一切自然主義和心理主義對哲學的誤解時，為哲學的本質發展出一種方法論的自我理解，他稱之為『本質還原』。在這種方法中，對偶然存在的現實經驗進行了方法性的排除。事實上，這種排除在一切實際的哲學思考中都會發生。因為就只有一切現實的先天本質結構——從來如此——構成了所謂概念的領域，或如柏拉圖所稱的理念的領域。現在，任何試圖描述藝術的神秘特殊性，尤其是詩歌的特殊性的人，都無法避免以類似的方式表達。他將談到藝術的理想化傾向。即使一位藝術家遵循的是極端現實主義的方向，或者相反地追求完全抽象的表達，他也無法否認其創作的理想性 (Idealität)，即其被提升到一種理念性、精神性的現實中 。胡塞爾將包含揚棄一切現實設定的本質還原作為哲學方法來教導，因此人們可以說，在藝術的領域中，這種本質還原是『自動實現』(spontan erfüllt) 的。對現實設定的排除，即所謂的『懸擱』(Epoche)，在經驗藝術時總是已經發生了。」 ——高達美，〈哲學與詩〉