人身有物理和非物理的限制，連結有機會打破一點

並且要抵抗將作品縮減為意見的欲望；在遺忘與記憶的合作中，以及對於每個構成元素的輕讀與重讀的差異間，一次又一次地構成作品。In-Formation。 而作品也必須回報以同等的強度與韌性；人類給予自身的生命、力量與時間，作品則回報那只是物的物，等待話語之流的圍捕，於是話語之流經歷組態的變化，此即藝術領域的 do ut des。 準文本（quasi-text）指的是，當勉強以流溢說（emanation）構想一種不可靠的文體階層關係（hierarchy of genres）時，詩可以是一種勾引論述（dis-course）如延長的觸手那般圍捕它的非文本；詩由此引發整體語言其組態的變動——閱讀所生的感想是詩作為擾動存在著的確定性，而評論可說是初次圍捕所留下的痕跡；如此，詩像月體在一個月的下半週期部分地死去，其生魄於是部分地成為日常之物，洪堡（Wilhelm von Humboldt, 1767–1835）所言：「如此微小的差異顫動著，像水中的漣漪，向整個語言擴散。對於一切的理解因此即是毫不理解，一切思慮與感覺中的一致因此即是偏離。」